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       我们知道，暗黑与光亮的转圜正是人嗜睡的时刻。起了个大早，赶到山脚下，见阴沉沉的天空不见日出，哈欠又上来了。就是在车上打了个盹，到山腰上，黑鸦鸦一片人群，找不到位子了。

2、谜一样的神奇世界

      占位子是为了摆好相机的三脚架，海上日出时间已过，却不见人群散去。看着相机镜头的指向，我想起来我忘了件事，北岐是入海口。北岐看日出，不是为了那枚出海的初日，而是借助刚爬上对面山头的太阳，透过云层，投射到北岐湾的光影，光影之下，大片的滩涂，密集的养殖紫菜的竹竿，劳作的身影，成了一个谜一样的神奇世界。

3、自然美景下的生活

      云彩变幻的日出固然很美，但摄影家眼中看重的更是自然美景之下的生活场面。

      摄影不是我的爱好，我来也不为了拍摄，但这不妨碍我起早到北岐看日出。苏珊·桑塔格不是摄影师，因为关注摄影影象，写出了关于摄影美学和道德问题的巨著《论摄影》。

       当初我买下这本书，是奔着学摄影技巧的想法而出的，阅读过后，知道不是那么一回事，但也没让我失望。

       刘易斯·海因说：“如果我能够用文字讲故事，我就不必拖着一部相机。”这句话，让我来得很安心。

5、北岐的天光水影瞬息万变

      很多过度开发的景点，很难让人一去再去，除了我们本是过客匆匆外，还在于景点风景固定僵化的开发模式。

      在北岐我遇到熟悉的本土摄影家，对于他来说，来的次数估计自己也数不清了，他的一再到访绝不是为了单纯地重复同样的景观，而是为了捕捉。捕捉不是守候，不是静等时光的流逝。北岐的天光水影瞬息万变，在这样的大背景下，需要不断校准自己的姿势，不断寻找最佳的位置和角度，同时，捕捉不是置身同一空间就能完成，还需要时间的流逝、叠合和比较，这不是横看成岭侧成峰，而是众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

      夜太短了，被压扁成一天的缝隙，对拂晓的第一缕光线的感觉，已钝化成没有意义的时间概念。而日出意象原来是那么的美好！最初的日出印象留存在文字里，台湾的唐诺先生给我们描绘了这样的一个图景，大汶口文化晚期遗址出土的大口缸陶器，有一个美丽的记号，是重山之上有云，太阳傲然浮于云上的图像。

7、天上的太阳和水中的倒影

       有学者乐观地说，这可能就是“旦”的原始字形，但仅是猜测，没有确证。而甲骨文的“旦”字，是上下各一个日字，不是天上真有两个太阳，而是天上的太阳和水中的倒影。在华北平原上看过去，日落另有其字，就是暮，那么这可能就是最早的日出了。后来下方的太阳倒影取消了，代以较一般性的地平线横杠，比较方便也较具普世性格。

8、形象的“旦”字

卓长滨/摄

      居住在海滨的人的日出印象就是这个形象的“旦”字了。历史早已翻过，网易彩票可靠吗：文字说明不了日出的实物景象，日出让位于更抽象的时辰，唤醒的不是灿烂无匹的跳脱的红日，而是床头一台适时响起的闹钟。

9、身临其境

卓长滨/摄

      看真实的日出，你不能只顾着鉴赏静止的，划定边界的照片，不能让这样的图像把自己套牢。还是要身临其境，迎着清冷的晨风，沐浴日出的微光，这样心中久违的日出才能重焕光芒。